近日翻阅《润东下令吴氏族谱》（1920年版本），在“世德考”（人物序、传、赞）部分，笔者发现了一个鲜为人知的扬中历史人物——吴君亮。
首先解释一下何谓下令。下令是个古地名，即今之韩桥，在五峰山西南脚下。吴元俊写于顺治十年的《古润下令吴氏重修族谱序》中说：“地曷以下令名曰？宋韩蕲王世忠曾于此发令御变，故有韩桥下令之号。”
下令吴氏族人吴祥甫大约在明代中期迁居后划归扬中的细民洲（当时属丹徒）。吴一麒[字麟皋，丹徒人，雍正十三年（1735）拔贡]于乾隆十六年（1750）写的《君亮公序》一文中说：“我族从元二公迁滕料沙至祥甫公居细民洲以来，已十二世。”如果一世以20年算的话，上推12世240年，正是明代正德年间。
《君亮公序》全文如下：
洲居福地也，不桔槔（汲水工具）而水自至，不耘锄而莠自除。沈石田诗所谓“门前稻子搭成楼”，信足乐也。故我族从元二公迁滕料沙至祥甫公居细民洲以来，已十二世，其风味如羲皇上人（伏羲氏之前的人，即太古时代的人），亦真桃源中之别一洞天矣，然物极必反，时久则变，太平熙皞（和乐）之世渐生顽梗宵小之徒。洲中五年一丈量，通邑旧例，杜欺隐也；而地方油棍，借为利薮，串通衙门书吏，多设科派名目，某上司花费若干，某事件花费多少，将古制三分一亩为官吏迎送纸笔之用者渐增，以至倍而又倍。豪强中鲍（饱），氓䖝饮泣，地方冤困，帝远天高。君亮公跃然奋呼曰：“是不复成世界也。”率众控官，痛陈利弊，概加削洗，整饬如初。迄今洲中普济庵勒石永禁之碑，千万人共知，千万世不朽，巍然首列名者系何人？系何人？盖吴君亮也。不特此也，前此数十年酗酒、赌博、奸盗、邪淫者不可胜数，甚至勾约巡司，泛地之弓兵（负责地方巡逻、缉捕）游兵，暗以私盐丢入人家门户内，故作搜出，生扭勒诈，风俗、人心之坏日增月盛，不可救药矣。自公一出而力除之，至今太平，复睹如见羲皇以上之世，闻公之名述公之行者，无不欢欣鼓舞而乐道之。盖公之为人也，刚不吐柔不茹（对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮），不侮鳏寡，不虐无告，义气肝胆照耀人心，故能以片语解纷，以一诚感物，所以家颂而户祝之者，以公之公平正直而无私也。公与君璧公同祖，兄弟谊若同胞，终身无间言，治家严肃，教子以义方。其为地方兴利除害，大约画策以操必胜之券者，君璧公也；当官而伸难鸣之冤者，君亮公也。至今乡人称有识者必曰吴君璧，称有胆者必曰吴君亮。在当日为端方君子，在将来为开辟先型。公生三子：长嘉谋，次嘉诏，三嘉诲，俱英奇磊落，能体父志，不衰诸孙，亭亭秀起，书香之发越可期也。
一麒今岁课徒于州（洲），故特为公序，但姑举其大略，亦以望吾族之孝子慈孙勿以庸近自甘云尔。
大清乾隆十六年岁次辛未桂月之吉
周庄愚曾侄孙一麒顿首拜撰
“序”文中记录了一个重要事件：扬中起初民风淳朴、“太平熙皞”，有如“羲皇以上之世”、桃源中之洞天，但后来坏人坏事渐生，一些“顽梗宵小之徒”为中饱私囊，竟“多设科派名目”搜刮民脂民膏；“甚至勾约巡司”，栽赃百姓暗中买卖“私盐”，进行敲诈勒索……吴君亮“率众”告发，力除弊端，从而使地方风气大为改观。针对这一事件，普济庵曾竖立一块“永禁（实则是“重禁”）之碑”，在提及相关人物时，吴君亮“巍然首列名”。而这一事件，扬中史书上从未记载，本序文的发现，无疑对充实清代的扬中历史具有重要意义。
在文中，吴一麒对吴君亮进行了热情褒扬，称赞他“刚不吐柔不茹，不侮鳏寡，不虐无告，义气肝胆照耀人心”“公平正直而无私”“有胆”“在当日为端方君子，在将来为开辟先型”等等。“千万人共知，千万世不朽”“无不欢欣鼓舞而乐道之”“家颂而户祝”等语，更是推重他在群众中、历史上所产生的积极影响。
吴君亮究竟是何身份？由于家谱缺少“年表”，其他资料又告阙如，所以有待进一步查考。从“序”文中的“当官而伸难鸣之冤”一语推测，他可能是一个地方小官。