徐俊先生乃知识界之翘楚，集文化名人与出版大家于一身。徐俊者，俊彦也，现担纲中华书局党委书记、总经理。华夏文化名流众多，目不暇接，可景仰的是，徐先生乃地道的扬中人氏，早年就读于兴隆中学，1983年毕业于南京大学中文系，如今不啻是一位高官达人，更为光彩夺目的，是从文学的象牙塔中走出来的专家学者。长期兼任中国出版协会古籍整理出版工作委员会主任、中国唐代文学学会副会长、中国敦煌吐鲁番学会理事、《文学遗产》《唐研究》等学术刊物编委。从事出版事业36年，参与策划和实施“二十四史”及《清史稿》修订等重大出版工程。这一串串头衔，实在令人膜拜和歆羡，当然这其中饱含了徐先生的无尽心血和岁月艰辛。
我去年底正式退休，退休前一直未与徐先生谋面，作为一个古典文学爱好者，实为憾事。这些年一直怀有崇教之心，想与徐先生作些学习与交流，今夏终于有幸。
三十多年前，我与朱述龙先生曾一起执教新坝中学高三文科班，并同寝室。朱先生与徐俊先生乃高中同学，他们在上大学前就是挚友，据朱先生言我，在上世纪七十年代，他们曾一起在兴隆街上书写春联，现场出售，得三、五元钱则兴奋不已。去年，述龙、春敏二位，呼俦啸侣，建了个“江洲文化沙龙群”，将一些书法爱好者纳入群内，其中有徐俊、郭廉俊、夏春敏、王成斌、魏荣宗和我，还有在扬中工作的外地人士高博辉（清华大学美术学院毕业）、戴中权（曾任复旦大学老师）。我们在群内互相交流书艺，切磋技法，点评优劣，互通有无。徐俊先生一方面为群友展示自己创作的书法作品，其间不乏为名著题签，另一方面为群友提供了若干近现代书法家精品图片，其中启功先生的书法作品有若干幅 （启功先生文革中曾在中华书局点校二十四史多年）。我乃启功书法的追随者，习启数年，为此大饱眼福。
尽管微信交往获益多多，但未曾晤面，总感意犹未尽，我和廉俊、春敏颇有同感。在春天一次小小的笔会后，我们几个新坝老年发烧友托述龙邀请徐先生亲临新坝指导，现场挥毫。徐先生尽管日理千机，但一直把这事放在心上。己亥炎夏，徐先生在镇江主持《镇江文库·地方志编》的评审，刚结束就乘隙来新坝成教参与群友的雅集。徐先生满头银发，一口标准地道的扬中话。少小离家，乡音未改，腹溢儒书，口盈诗章。我们从早的兴隆中学、新坝中学两个飞机型苏式兄弟学校，说到扬中发展的日新月异；既谈文坛走向，又谈书法传承；既说米珠薪桂，又说二师兄涨价。我们共同为叶嘉莹及其师顾随的爱国之心点赞，为程千帆、沈祖棻文学伉俪大家的才华和坎坷而扼腕，为莫砺锋、葛剑雄这些恢复高考后首届文学研究生而钦佩。我因创作辞赋，还向徐先生了解了中国辞赋学会会长、南大教授许结的有关创作情况。室外赤日炎炎，室内笑声朗朗，虽无流觞曲水，亦足以畅叙幽情。
徐俊先生一手抓出版，一手搞研究。当今出版界五光十色，但中华书局出版方向是始终不渝的。重视人才培养，重视商业利益但绝不唯利是图，重视经营的一体化发展。因徐俊先生的举旗担纲，如今中华书局经济效益和社会效益十分丰硕。除坚持出版古式竖排版图书外，还出版古典文学的横排“三全本”（全文、全注释、全译文），颇受社会欢迎，真正使文史普及向大众化方向发展。正因为如此，任何一家出版社都难与中华书局争锋。
徐俊先生这些年主要忙于行政和管理工作，在这之前文史研究就颇负盛名了，特别是敦煌史学和敦煌诗词的研究擢颖斐声。敦煌学本身是一门高古的学问，这一领域前人已有深耕，要想突破必须寻遍前人册轶，识别前人众说，方能自成一家。其专著《敦煌诗集残卷辑考》，2006年就已出版发行。该书以写本叙录与作品辑校相结合的方式，对敦煌诗歌作品进行比较全面的清理，不仅厘定大量诗集诗钞，还辑录散见于经头卷尾和僧俗杂写中的大量零散诗篇，是迄今为止收录全的敦煌诗歌作品集。此后的任何一个敦煌诗词研究专家学者，都绕不过这本书，可以说功德无量，同侪难以称衡。
古籍出版，书的封面设计要求古拙高雅，题签必须老到。徐俊先生乃书法高手，为中华书局古籍图书题写了大量的题签，这些题签为书籍画龙点晴，增色增辉。他在工作之余蒐集弆藏名人字画，捃采百家之长，几十年临池不辍，得古人流风遗韵，其书法自成一家。观其墨迹，秀媚、清美、干净、雅洁。富有书卷气，典型的学者书法家风格，作品酷似清朝状元刘春霖笔痕，大家称羡不已。书法对于徐先生而言，虽为“余事”，但出手不凡，是书法功力和文学修养达到炉火纯青之后的自然流露。其作品规范、耐看、实用，洋溢美感，是对时下丑字怪字的小黠大痂们的挞伐。
言及书法话题，我们谈吐不止，难以打住，不觉已到傍晚时分，徐俊先生兴之所至，现场书写了四幅书法作品，其中一幅苏东坡名言“诗酒趁年华”为养眼，现场各位啧啧称赞。接着郭廉俊先生也现场书写两幅，我市篆刻大家王成斌先生还为徐俊先生奉上了精美的篆刻印章。
相聚过程中，徐先生还告诉我们一件令人深思的事情。他这次来镇江进行 《镇江文库》的评审、筛选、定稿工作，涉及内容十分广泛，包括文史哲、诗歌、书画、典章、宗教文化等等，跨度从古代一直到新中国成立前夕。丹徒丹阳句容都有不少文稿，但找来找去，找不到扬中人的作品，这实在是一大缺憾。往者不可谏，来者犹可追。我想，今后我们再也不能以扬中历史短，文化底蕴不厚为由，而忽视历史文化、文学艺术的价值，再也不能懈怠文化艺术的创造。
对一个地方来说，物质的东西是有阶段性的，而文化是永恒的。文化能浸润众人的细胞，产生持久的精神力量，推动一个地区持续永恒的发展。有人提供过这样的公式，一个地区的强大，等于物质性的实力，乘以精神文化的系数（系数为0-10）。我认为这一公式不无道理。扬中人，有责任有担当去创造当代的文化精品，并奕代传承，若干年后，在历史的长河中，当然就有扬中的一席之地，并积淀为扬中的精神力量。但愿徐俊先生的遗憾成为对扬中人的惕励和庶冀。吾等扬中人，时不我待，努力哦，诗酒趁年华。（顾明社）
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